在我心里，《心经》是佛学中一部广为持诵的经典。它以般若观察宇宙万物自性本空的道理，而证悟无所得的境界。古往今来笃信佛学的士人，无人不喜欢它，心经是般若学说的全部学问核心，二百余字，方便诵读，极有利于开阔胸襟，我几乎天天诵读。有意思的是，儒家文化中，亦不泛这样的经典。就说《陋室铭》吧，不足百字，文人学子无不欣赏其简约、豁达的情怀，俭约自持的高洁品格，惜墨如金的炼字功夫，比兴讽喻的语言句式，它安贫乐道，不与世俗同流合污，托物言志，不慕名利，堪称散文经典。作者就是中唐诗人刘禹锡。

刘禹锡祖籍洛阳，文、史、哲、医，都有极深造诣，诗歌创作上独树一帜，有“诗豪”之称。他青年得志，19岁游学长安，就上书朝庭。21岁与柳宗元同榜考中进士，22岁登博学宏辞科，23岁登吏部取士科，三登文科，享誉京华。入仕后，从主薄、监察御史、到州司马、州剌史，一生心系国家命运，同情人民疾苦，坚持整肃官吏，主张“功得存乎人民”。做地方官，守政不阿，重土爱民，兴教重学，深得人民爱戴。

就是这样一个好官，却因为留得书生一分狂，从政路上，遭受了许多莫须有的罪名，却也成就了他一世英名。也许，这就是道家“祸福相倚”的道理吧？

二

刘禹锡33岁那年，参与“上利于国，下利于民”的“永贞革新”，即历史上称之为“二王八司马”事件，主要是进行“惩酷吏，罢宫市，免欠赋”的政治革新活动，结果革新失败，被贬为连州剌史。人还没到目的地，宦官擅权的朝堂接着行文告诉他，“剌史不足以偿其责”，再贬郎州司马。10年后，奉诏回京，游玄都观时，诗兴大发的刘禹锡，触景生情，即兴写了一首讽刺诗：

“紫陌红尘拂面来，无人不知看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后载。”

在这里，他以桃花隐喻得势的奸佞小人，明显语涉讥讽，触怒新贵，又一次被贬出。12年后，再度奉诏回京，刘禹锡旧地重游，那份文人的狂傲依然如故，初衷不改，又写下《再游玄都观》：

“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来！”

品品看，“前度刘郎今又来”，这样不畏强权，坚持真理，23年不改初衷的斗士精神，怎么不为后人敬佩呢？

刘禹锡生逢唐王朝由盛入衰时期，国家政治腐败，宦官擅权于内，藩镇割据于外，政权陷入严重危机之中。报国无门却横遭迫害，但他心里的承受能力却比同朝为官的人太的多，不信我们可以看看他的朋友柳宗元，这位一同遭贬的文学大家，在永州由于水土不服、疾病缠身，他刚正不阿的性格动摇了，为了返回仕途，他向曾经的对手写信，阿谀奉承，在吹捧尚书赵宗儒的信中说：“伏以尚书德量弘纳，义风远扬，收抚之恩，始于枯朽，敢以余喘，上累深仁”（。引自孙代文《柳宗元人格的物点与缺失》）当然，人无完人，金无足赤。其实好些潦倒落魄、失宠于当朝的官员，都会走向人格上的缺失。

可是，我们审视刘禹锡，同样是一个落魄的文人，同样是一个被贬的官员，同样是流落异乡举步为艰，但他把生活中的愁恨，自觉化解为一种具有历史深度的感悟：

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到了翻似烂柯人。

沉舟侧伴千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，晢凭杯酒长精神。

再品这一时期他的《秋词二首》：

“山明水清夜来香，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色族人狂。”

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。睛空一鹤排云上，便引诗性到碧宵。”

在刘禹锡的眼里，心里，没有悲秋哀痛的愁绪，要知道，这是他贬为郎州司马，也就是到了今天湖南常德那个地方后的写的诗，他赞秋气，咏秋色。他认为，色以冶情，气以励志。这就是那位血管里流淌着鲜卑族血液，生活在古都洛阳的鲜卑后人，他把一个人字写得堂堂正正，气吞山河！

品读这样的诗作，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，相反朴素自然，清新可爱，构成了一种恬静平和的氛围。随着诗人的诗情，借助想像的翅膀，天马行空，让人驰骋于碧空之上。获得一种大美的感受。

三

刚直不阿的刘禹锡，对弄权的阉臣，跋扈的强藩，始终不改狂傲初衷；对百姓，对师友却是温和随意至极。就说他贬到南方的二十多年吧，在常德做郎州司马那年，刘禹锡刚好34岁，仕途上正可谓“春风得意马蹄香”呢，一觉醒来，却被赶出了朝庭，苦闷可想而知。但他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神为朝庭分忧，为百姓谋福祉；后来常德的百姓为了纪念这位郎州司马，就在他写下著名的《汉寿亭春望》的柳叶湖畔，兴建了司马楼。

在苏州剌史任上，赶上多年不遇的水患，饥鸿遍野，他走村串巷，访贫问苦，实施开仓赈灾，免赋减役，施药议诊，很快使人民从灾害中走出来，过上了安居乐业的生活，苏州百姓打心眼里感激这个活菩萨，把曾在那里担任过剌史的韦应物、白居易和他合称“三杰”，建立了“三贤祠”。

诗歌源于生活。刘禹锡在远离朝堂的生活中，积极从民歌中吸取营养，他说：“片言可以明百意，坐驰可以役万里。”你看他许多仿照民歌的作品，非常朴实平和，清新自然，散发着浓郁的生活气息。比如《竹枝词》：

“杨柳青青江水平，闻郎岸上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”

再比如《浪淘沙其九》：

“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘成漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”

再看这首《望洞庭》：

“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”

而那首千载传诵，脍炙人口的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”吟诵起来，更是叫人不禁感慨世事沧桑，如之何，奈之何？

生活中温文尔雅的刘禹锡，为人好豪大气，平和随意。年青时他与韩愈、柳宗元在洛阳结为好友，他们曾在相同的官职上互相学习，共勉上进，史书上传为“善事”。后来，韩愈有诗记述：“同官尽才俊，偏善柳与刘。”晚年卸任后，与因病罢官的白居易一起住在洛阳，两人年龄相仿，诗歌上的知音，政治上的盟友，刘郎身轻职闲（太子宾客）住铜驼，伴洛河而吟唱赋诗；白翁弃官幽居履道里，随伊河抒情写意。俩人诗交34年，是“同年月同病同心事”的“洛下老伴”，和诗甚多，互相推崇。“一从别乐天，诗思日已沉。吟君洛中作，精绝百炼金。”白居易呢？对刘郎更是称颂有嘉，说他是“诗豪”，并说：“梦得，梦得，文之神妙，莫先于诗，莫妙与神，则吾岂敢？”（梦得是刘禹锡的字号）

刘禹锡，一个伟大的诗人，他把自己对历史、人生进行沉思、比对，生发不一样的感悟，以形象呈现在诗里。比如他的咏史诗，以简洁的文字，精选的意象，表现他阅尽沧桑变化之后的沉思。读他的诗，不仅有开阔的视界，有超越时空的跨度，还有一种对历史，对现实和未来交融的感受。性格倔强，天赋过人的刘禹锡，一生都表现出高扬开朗的精神。历史评价他的作品有着含蓄深沉的内涵，开阔俊朗的境界，高扬向上的情感。

如今，一代诗豪刘禹锡走了一千多年，但这位睿智的哲人，和善的长者，却依旧笑容可掬时常浮现在我们面前，依旧活在天下喜好文学，喜欢诗歌的人们心里，这是一个不朽的灵魂。

原文连接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_74ecc8870100wfnv.html