【美德】

一个发自内心希望别人更好，并付诸行动帮助他人的人，将无往不胜。

品德与学历无关。有很多平凡的人，那么纯真、善良、亲和，按孔子的说法：“虽曰未学，吾必谓之学也”，儒家以德为先，“行有余力”，才学文。

真诚、低调、修炼人性，重道不重术，灵魂深处的豁达，功成而不居，日久见人心。

所谓“张扬”就是：在游泳池里，别人蛙泳，你蝶泳。

气场雄浑的人让跟他接触的人感到强大的“吸力”，而不是“压力”。

新年的“一二三四”：送自己一个字“早”，送自己两个字“认真”。一位老领导送我三个词“真诚、善待、包容”。一位老朋友给我四个告诫，我自己提炼为四句话：“放得下，口风严，不轻诺，不骄慢”。

温饱满足后，幸福感与物质无关

每隔一段时间，我就会清理一下自己的杂物，清理杂物时每每遇到“鸡肋”，扔也不是，留着也不是。此时，我往往倾向于“扔”，在“扔”的过程中体悟“舍”的快乐。不用什么都留着，电脑死机是因为内存拥塞，一切用不上的杂物，用不上的思想，且扔了吧，不想干的事情且谢绝了吧，一身轻松。

【定位】

虎是凶猛的，狼是残忍的，狐狸是狡猾的，绵羊的温顺的，而“龙”是变化无端的。本来只有英雄是龙，现在凡人也要成龙，以便应付变幻莫测的快节奏多元化的社会。人格的分裂已不可避免，能够守住内在的真我，不精神分裂就不错了。

瞿秋白俄文好，便于跟共产国际沟通，因此稀里糊涂地当了党的领导人。临终时写下《多余的话》，他不是对他选择的主义后悔，而且对自己的定位后悔，本来他可以成为一名更伟大的作家。

张飞不可学螳螂拳，石迁使不了青龙刀，武功无高下，必须适合人的特点。哲学也是武器，选择什么哲学，也要看人的秉性。

人生如戏，实力派演员不在乎扮演主角还是配角（马戏团里演小丑的往往水平最高），重要地是把属于给自己的角色演得淋漓尽致，而最佳的表演方式就是本色出演，如孙红雷演黑社会老大，徐静蕾演北京女孩。

偏执的人容易在专业上取得成功，是因为他们知道自己在很多方面不行，所以专注地做一件事。综合型的人反而容易迷茫，患得患失，变成万金油，不可不慎啊。

【目标与视野】

小聪明是局部寻优，大智慧是全局寻优

不要总认为自己比领导高明，领导有更开阔的视野。你认为是捷径，领导站在山上，他知道那是死胡同。

Stay foolish就是邹韬奋所说的“呆气”，有所坚守，能坚持自己认为有价值但做别人不屑于做的事，小事糊涂。

为一小团体争利益前程固然重要，担负起一代人的责任，共同营造清新公平务实的学术氛围更重要。

【学习与证悟】

听到事理，能转化为行动叫＂悟＂，落不到行动上叫＂知＂

学游泳，换气是一关，很多人都能给你一些指导，但对你的帮助并不大，还是不停地呛水，不知何时，忽然就能够换气儿了，别人向你请教换气的要点，你也说不清。人生经验亦如此，必须自己在实践中证悟。

承认别人出身优越容易，承认别人的才华与付出难，承认别人获得的机遇最难。向长辈学习容易，向晚辈学习也不难，难的是向同辈学习。

一命二运三风水四积德五读书。命运不可控，风水弄不懂，唯有积德和读书实在可行。

我年轻的时候喜欢读哲学书，后来越读越乱，犹如桃谷六仙给令狐冲体内灌入的六股真气，乱冲乱撞，自我矛盾，无法化解，痛苦难当。后来，有位朋友建议我多实践，读书也多读史书，只有靠亲身实践和间接实践才能够化解各家各派的学说，识别其优劣，体悟其长短。从那时起，我很少看哲学书。

有的人，三日不见当刮目相看；有的人，多年不见，仍没有什么长进。这跟人的志向、经历、悟性有关。人和动物最大的区别就是能够不断学习和进步，生而为人，要发挥人性。

【磨砺】

康熙16岁即位，群臣称颂康熙的智慧虽60岁长者不如。康熙叹道：在终日你死我活的政治斗争中，一天可以当一年过。石达开20岁封王，林彪23岁任军长，在高强度密集实践的锻造下，一个有天分有理想的人可以在很年轻的时候达到很高的水准，建立了不起的功勋。反之，徒增岁月，于功业何益。

孟子＂大任＂说的主旨是：把一切苦难均视为磨炼，当下心安。

应该做而不喜欢做的事，做的时候烦，做完了很充实，很幸福。喜欢做而并不必做的事，做的时候开心，做完了心里空荡荡的，发慌。

同样看到国家弊端，士大夫可以有两种做法：一种是屈原式的，不合作，遗世独立，举世皆醉而独醒，清风留千古；一种是曾国藩式的，与世推移，隐忍周旋，多谋而成事，事功耀古今。

【勇气与激情】

四十岁以前不要怕，四十岁以后不要悔，也不要怕！

看《百家讲坛》“隋唐英雄传”，对20岁的秦王李世民的智慧、胸怀和勇气深深叹服。其中有一个情景：李世民、尉迟恭带四名随从挑战窦建德十万军营，如果是评书肯定无法让人相信，但《百家讲坛》说的是历史，活生生的历史比演义更动人心魄，天下竟有如此勇敢的人！

知网发明人董振东先生身患癌症，手术后开始用英文写书介绍知网，写书大约花了半年吧（我记得不准），半年内拒绝复查，因为如果复查发现癌症扩散会影响他写作，等他写完书再去检查时发现病好了。我对他说，上帝认为知网对学术界很有价值，所以必须把健康还给他。被社会需要的人，上帝将赐予他勇气和健康

自信，不是跟自己吼两嗓子“我能行”就能产生出来的。自信，建立在每天扎实而富有成效的工作基础上。

工作激情的四个来源：1、技术探索过程中的好奇心和创造欲；2、技术被用户使用带来的成就感；3、努力修炼，找到个人不断成长的感觉；4、在家一般的团队中找到幸福感。

永葆对事业的激情，不能靠意志力，不能靠金钱，责任感可以用来支撑一下，最关键还是要靠兴趣。

拖拉是普遍的人性，无数人在最后一天忙到半夜，甚至于在投国际会议论文时把时差都计算在内。但我有一个学生“反人性”，比如今天1号，让31号交账，他立即自己把截止日期设为16日，并且肯定能在16日前完成，因此他做事总是很从容，写出的文章质量很高，实在令人钦佩。

【压力】

对于实在超越自己能力范围的压力、期望，一概置之不理，爱咋地咋地。

在一定范围内，压力越大，越容易聚精会神，效率也越高。不怕压力，怕没有压力。

与众不同，需要承受压力；投人所好，可以立即得到褒奖。只有抗压能力强的人，目光长远的人才能按自己的意愿行事。一位老校长曾说：不要做乖孩子！

管理时间就是管理生命

【名利】

人的需求是有层次的，当低层次的需求（健康、安全）受到威胁时，人会认为名利是浮云，当人低层次的需求得到充分满足时，人的名利心就会泛起。

用微博，不被微博控；求名利，不被名利控。

佛教徒要破我执、法执，当今学者要破杰青执、院士执

发现朱光潜在抗战时发的议论仍非常切中今日的时弊：“名位是中国学者的大患。没有名位去挣扎求名位，旁驰博骛，用心不专，是一种浪费；既得名位而社会视为万能，事事都来打搅，惹得人心花意乱，是一种更大的浪费。”

【制怒】

恶语伤人与用刀伤人无异，批评人的目的是帮人进步，而非排解自身的焦躁。自勉！人容易对三种人发脾气：亲近的人，弱小的人，宽厚的人，共同特点是发脾气的代价小。

比较情绪化的人，在饿了，困了，累了，烦了，病了的时候会表现得烦躁易怒，自己需要警醒与克制，周围人需要对其体察与包容。

有两种思维模式：一种假设周围人都是圣人，都不应该出错，但自己是凡人，有很多委屈；另一种假设周围人都是凡人，都有各自的缺陷和烦恼，自己要努力超越人性的弱点，坚强些，再坚强些，体谅他人，包容他人。

“怒”这个字谁发明了？“怒”火一烧，心灵即被坏情绪所奴役。“忙”这个字的意思是没有心了，人不得自主。“意”是心灵的声音。汉字实在了不起！

临事欲动怒之际，问自己一句“此事是否原则问题？”，可消七成怒气

生活是“分时图”，有时大起大落，心情要象“十日均线”，虽然受到生活中顺逆的影响，但却平缓许多。

【成才路线图】

金庸作品中常有武功快修的情节，如：“洪七公中毒，在密室中教郭靖降龙十八掌，杨康等在门外随时可能杀进来。”人快速成长的外在条件是：从跟随变为主导，激烈的竞争环境，高人指点，内在条件是：重压面前仍能保持内心的平静。

蓄势一段时期，必须上攻，冲上去了，就到了一个新的平台，可以以更宽广的视野，用更充分的资源，做更多更有价值的事情。上攻途中，必须承受各种压力，如同飞机起飞时的超重感，有点儿不舒服，很正常。

人必须适时“下潜”，没条件“下潜”，也要“空中加油”。

大侠在成长历程一般是：1. 练武；2. 出道，首战告捷，新星冉冉升起；3. 遇到重大挫折，发现自己的不足，隐匿江湖，在深山老林里跟高人重新苦练；4. 重出江湖，叱咤风云，无人能敌；5. 或眷恋红尘，以至于晚节不保，或彻底归隐，泛舟江海，飘然若仙。

中国最伟大的海归是玄奘：30岁偷渡出国，历经千难万险，34岁到达王舍城，入那烂陀寺（古代中印度佛教最高学府和学术中心），39岁离开那烂陀寺，在印度境内游学，43岁再回那烂陀寺，受邀主持五印论师大会，群僧拜服，44岁启程回国，46岁返长安。历时17年，亲践110国，带回经书657部。真学人中至伟者也！

玄奘成功经验总结：本性善良，目标伟大，有明确的行动路线图，意志坚强，聪敏，专找名家求学，喜欢游学博采众长，身体好（多数取经人都死在途中），外语好，胆子大，不拘俗法（偷渡出国）

四十而“不惑”，就是说，要比较准确地推断预测人事，至少需要四十年的训练数据。四十岁还需要思考，如果有六十年的数据，连想都不用想，一听就有答案，这叫“耳顺”。

秦琼因为在“玄武门”之变中无功而被排在唐初24位功臣之末，但民间仍把他与尉迟恭并列为左右门神。同样，粟裕没有当上元帅，但他的功绩近年被人们一再称颂。可见，未获当世俗名，无损于历史勋业。

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