节前刚刚写过了一篇关于因为的博文，节后又看到一个更加好玩的事情，原文照录如下：

想想还真是可怕，这样一个弱智级的问题，堂堂的博士生信手拈来，还加以发挥解释，不知治学精神何在。也许就像鹿鼎记中的少林大师，读完藏经阁经典，熟知各门各派的招式，但是遇到一个根本不是武功死缠烂打，居然硬要套到招式中去一样，可以解释为他们生活在象牙塔中太久，偶们这些俗人的生活他们离得太远了罢。

而事情的结局更有意思，当被问到是否知道这是网友恶搞时，这位博士称还不能下结论，因为在职场上有“跳槽”和“卧槽”，而且在象棋里有“卧槽马”这个说法。到了这个时候，这位博士生依然不肯承认自己的错误，心理素质强啊。

这件事情的可怕之处在于，原本是网络上的恶搞，居然登上了堂堂国家级报纸的版面，难免不保被别人引用，这样一来，流毒之广，可不是一两个人了。

一篇文章这样评论，居然还联系到了信息素养：

在Web 2.0时代，面对波涛汹涌的网络信息海洋，我们很难简单地用网络伦理道德来绑架草根的网络文化表演，惟有依靠我们自身的批判性思维能力，这一能力是指对现象和事物具有独立的、综合的和建设性的评判能力，本质上是一种质疑、分析、分辨和判断的技巧，是每个人重要的智力资源和信息时代所倚重的素质。信息素养的核心就是以各种信息工具和资源为基础，运用批判性思维实现问题求解、决策和创新的能力。美国教育家Paul说，在这个信息泛滥的时代，最可悲的是“无批判性的人”。遗憾的是，“卧槽泥马”现象却反映不少网络用户成了或正在成为“最可悲的人”。批判性思维能力的缺失，你不仅会相信“卧槽泥马”，而且还会相信宋代的陆游是写过《卧春》这样一首古诗：暗梅幽闻花，卧枝伤恨底，遥闻卧似水，易透达春绿。岸似绿，岸似透绿，岸似透黛绿。如果你执迷不悟，那就只好让某个网友帮助你用山东方言朗读一遍，达到如下效果：《我蠢》，俺没有文化，我智商很低，要问我是谁，一头大蠢驴。俺是驴，俺是头驴，俺是头呆驴。

技术的进步意味着素养的刷新，Web 2.0呼唤信息素养2.0。芬兰学者Kynaslahti（2008）认为Web 2.0时代的核心信息素养之一是“核验知识的可信度”。在我看来，核验意味着警觉、质疑、查阅原著、征询多方面的意见或类似科学研究中的三角检验法。我想，如果这位博士能信奉“知之为知之，不知为不知”的治学原则，稍微核验一下这则“典故”的来源，那么就不至于被这种网络地雷炸得灰头鼠脸。如果你不喜欢核验，我也没有办法，你尽管去相信文艺复兴时期是有一位著名艺术家叫玛勒?格碧（Melle Gebi,1462-1543），佛罗伦萨人，意大利木雕师、雕塑家、建筑师。1491-1692年，他为佛罗伦萨的圣玛利亚教堂和韦基奥宫作了大量雕饰。1506年设计了菲奥里教堂圆顶下的鼓形座，因遭米开朗基罗的反对而未实现。其设计风格被称作“玛勒?格碧的”。你也尽管去相信蒙娜丽莎的妹妹叫珍塔玛莎。但如果你是我的朋友，当你读到《苏武牧羊》中“牧羊北海边”之词而执意要报名去牧羊时，我一定会告诉你，此北海非北京故宫西北侧的北海，而是贝加尔湖，以免你去了以后说我不够朋友，没有尽到“劝谏”之责。

也许，我们实在太忙，实在太浮躁，或者已经产生了严重的依赖网络症，对于似是而非的现象或事物，我们不习惯去批判，也不肯去核验，听风就是雨，只知道搜索、下载、复制和粘贴，不管黑白，全盘接纳，在方便快捷的网络世界里悄然丧失基本的分辨力和判断力，像一只温水里的青蛙，生命慢慢地消失在舒服里。

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