孙犁，在我最初的印象里是一位农民作家，可能是因为“犁”这个充满泥土气息的字眼吧。多年前，读到他写的《亡人逸事》，《报纸的故事》，留下深刻印象，从此把他引为喜欢的作家之一，但却一直无缘读到他的书，近来，终于一读为快。

《孙犁散文选集》，是百花文艺出版社2004年10月第一次印刷，由金梅编。收入本书的孙犁散文，系新中国建立后所创作散文54篇。大体可归纳为几个方面：一、建国后人民新生活的礼赞；二、个人生活的回忆、总结；三、回忆和悼念故友；四、人生感悟；五、创作体会及艺术见解。从时间上划分：一部分是五十年代——六十年代创作，一部分是七十年代末——九十年代初创作。

总括而言，孙犁散文的特点是：淡、真、高远。

淡：这部让人感觉似乎时过境迁的书，却让我一读再读，爱不释手，精思熟读之后方琢磨出其中真味。孙犁散文感情真挚朴实、含蓄蕴藉；语言清新明快、简洁实在；且意境高远，淡而有味；读来如“清风吹拂，明月照临”，有一种绚烂之极归于平淡的美感和享受。他叙事、写实，用白描的笔法，从可触摸的现实生活中做出对生活逼真精细的描绘，创造出至情至性的人物形象和高远淡泊的思想境界，使人类的精神得以净化、升华。这在《亡人逸事》、《齐满花》、《报纸的故事》、《鞋的故事》中突出的体现出来。

真：孙犁散文的最高境界是真实、本然，不造作，不掩饰、不藏匿，率直真诚，纯朴自然。他那种实事求是、直抒己见、勇于表示异同的精神，给人留下深刻印象。在回忆故友的文章中，他不仅写出他们的优点，而且非常明确地写出他们的缺点，并直言不讳表达自己的观点，再现了一个个真实、平凡、普通的活生生的人物，如《清明随笔——忆邵子南同志》、《悼画家马达》等，他这一类回忆和悼念故友的文章风格异秉、非同一般，令人震动，令人钦佩。这在他《近作散文的后记》中有明确的阐释：“我所写的，只是战友留给我的简单印象，我用自己的诚实的感情和想法，来纪念他们，我的文章不是追悼会上的悼词，也不是组织部给他们做的结论，甚至也不是一时舆论的归结和摘要。我所写的是我们共同战斗经历的一些断片，我坚决相信，我的伙伴们只是平凡的人，普通的战士，并不是什么高大的形象、绝对化了的人，这些年来，我积累的生活经验之一，就是不语怪力乱神。”同时，孙犁在他的自传性文章中涉及自己思想状态和感情纠葛时，也同样坦率、真实的作了描写，如《芸斋琐谈》、《文字生涯》、《删去的文字》、《父亲的记忆》等，这种人格与文格的具体统一，在中国当代作家中是极其难能可贵的，同时，也是孙犁散文引人入胜之魅力所在。

另外，孙犁散文无不以自己的亲身经历与切身感受表达着真实的人生，他的文章是真情实感的具体表现，例如：《保定旧事》、《在埠平》、《书的梦》等，正因为其亲身遭遇过，感受过，且多为刻骨铭心、经久难忘的事件，才能感悟如此深刻，表达出非同寻常的人生含义。正如作者在《致铁凝信》中说：“创作的命脉，在于真实，这指的是生活的真实和作者思想意识的真实。”在《关于散文创作的答问》一文中又说：“从我们熟读的一些古代或近代的散文看，凡是长时间被人称诵的名篇，都是感情真实，文字朴实之作。……我们常说，文章要感人肺腑，出自肺腑之言，才能感动别人的肺腑。……所谓感情真实，就是如实地写出作者当时的身份、处境、思想、心情，以及与外界事物的关系。”他的散文正是这种创作思想的具体实践和印证。

高远：学者孙郁曾经评价孙犁晚年写下的文字如：《芸斋琐谈》、《文林谈屑》、《黄叶》、《故园的消失》等，“炉火纯青，没有一丝躁气，那是沉潜在精神荒原的地火，在夜的世界发出的微光，照着流俗的灰暗。” “在他的作品里读出对人性恶的抵触，那些抨击时弊的文章，犹如滴水穿石，柔软的力量后是刚烈的品格。他说自己不再喜欢大的场面，厌倦凑凑热闹，把心沉到历史里，将现实的感触都融到对旧物的思考里，就有些暮鼓晨钟般的苍老了。”读孙犁晚期作品能够更真切地触摸到文字背后那一颗质朴、真诚、率直、刚烈的灵魂并体会其深沉高远的精神境界。

《菜根谭》云：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”这段话正是孙犁为人、为文的真实写照！《孙犁散文选集》，值得一读的好书。

（孙犁简介：孙犁（1913—2002年），本名孙树勋，曾用笔名“芸夫”，河北省安平县孙遥城村人。孙犁，中国现当代文学史上一个风格异秉的文学家。自1927年开始文学创作后，孙犁一生笔耕不辍。文学创作代表作有《荷花淀》，《芦花荡》，《度春荒》，长篇小说《风云初记》，中篇小说《铁木前传》、《村歌》，小说与散文合集《白洋淀纪事》，文学评论集《文学短论》等，另有《晚华集》、《秀露集》、《澹定集》、《尺泽集》、《远道集》、《老荒集》、《陋巷集》、《无为集》、《如云集》、《曲终集》10种散文集和《孙犁文集》正、续编8册传世。）

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