最近几年我到图书馆去借书，一般都借散文随笔， 我很久没有读小说了。最近因为受了莫言热的影响，就借了一本莫言的《蛙》来读。读了这部小说，还真受震撼！

书的封面上有莫言有几句话：“他人有罪 我也有罪 反省历史之痛呈现对生命的敬重与悲悯”。书的封面图案，是一只手抱着一个娃娃。蛙，谐音就是“娃”呀！这本书写的就是几十年来乡村的波澜起伏的生育史，揭露了生育问题上的混乱现象。许多故事触及国人灵魂最痛处，让人深思……

《蛙》的写法也真有意思，小说由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义仁五封书信：四部长篇叙事和一部剧本组成了全部故事，很有新意。

另外，小说中的乡村人物，大都用身体部位和人体器官命名，小说中有：陈鼻、陈耳、陈眉、王脚、王肝、王胆、袁脸、袁腮、李手……有意思！

主人公是“我”（蝌蚪）的姑姑，一个乡村女医生，她从事妇产科医生五十多年，接生了几千个孩子，当然也有孩子在她手下丧生。故事主要是对姑姑兢兢业业工作精神的赞颂，也有对她“奋不顾身”、极度忠诚下产生的粗暴手段的反省和思考……

姑姑是革命烈士的女儿，她的父亲是八路军的医生，曾跟着白求恩大夫学习过，医术高超，后来牺牲了。刚一解放，姑姑姐继承父业，十六岁从卫生学校毕业，在镇卫生所行医，推行新法接生，后来她入党了，成为他们村镇计划生育领导小组的组长，忠心耿耿地从事这一事业，也不乏对超生怀孕者的围追堵截。

令人痛心的是几个超生者的死。蝌蚪的第一任妻子王仁美，她生完第一个孩子，被姑姑放了节育环（姑姑放环不征求本人同意，强迫性地），很不高兴，私自找人取了环，又怀了第二个孩子。蝌蚪当时参了军，入了党，提了干；姑姑给部队发加急电报,让蝌蚪回家，然后就到处堵截王仁美，可她到处藏，蝌蚪说：“姑姑，要不就让她生了吧，党籍我不要了，职务我也不要了……”可姑姑说：“你太没出息了！这不是你一个人的事，我们公社，连续三年没有一例超计划生育，难道你要给我们破例？”

“可她寻死觅活……”

姑姑说，“你知道我们的土政策是怎么规定的吗？——喝毒药不夺瓶，想上吊给根绳！”

然后就是终于找到了王仁美，强制性地让她上了手术台，因为怀孕月份大，姑姑的手术没有成功，虽然姑姑给她输了血，但王仁美还是死去了。

还有陈鼻的媳妇王胆的死，也是因为第二胎间隔不到八年，怀孕了（当地农村规定，第一个孩子是女孩，间隔八年可以生），遭到姑姑等人的多次的围追堵截，最后追到河里，姑姑的船追上了王家的木筏，王胆要生了，发出了撕裂人心的哭喊声，姑姑只好就跳到木筏上，给王胆接生，孩子早产了，王胆的血流尽了，死了……

要说莫言描写的乡村计划生育情况，应当说是真实的（当然小说的人物和情节是虚构的，但揭露的事实是真实的，是源于生活的），他土生土长在乡村，对于那里的情况还是烂熟于心的。在贯彻计划生育方针时，在农村农民不好说服的情况下，开动一切力量，甚至带上公社的公安人员，坚决要找到超生的怀孕者，强迫做手术，甚至造成人员死亡，这种种血淋淋的现象，发人深省啊！

姑姑的形象是感人的，她是热心为民众的，接生了几千个孩子。但她也是最狠心的，为了完成任务，不择手段，即使遭到别人的骂，即使被人打伤，也大义凛然，忠于职守，为不超生一人而奋斗。唉，这个矛盾的人啊！这是农村干部的典型形象！

姑姑一直没有结婚，没有生孩子，到老年才找了一个老伴，是一个民间泥塑大师，每天在家捏泥娃娃，捏得活灵活现。而姑姑老年退休后，每天陪着老伴，把老伴捏的泥娃娃都取了名字，她经常忏悔，说自己有罪，害死了孩子，说的就是她在实行计划生育方针时，强行拿掉的孩子。唉，正常的、正确的计划生育政策，在执行过程中却出现了一些非正常的，不十分人道的做法，这也许是迫不得已，也许是中国特色，所以姑姑才有那么多的心灵纠结，那么多的不安……

莫言的小说，看了令人不能平静，感叹良久。莫言在“后记”里说：

大陆的计划生育，实行三十多年来，的确减缓了人口增长的速度，但在执行基本国策的过程中，却也发生了许多触目惊心的事件。中国的问题非常复杂，中国的计划生育问题尤其复杂，它涉及了政治、经济、人伦、道德等诸多方面。尽管不敢说搞明白中国的计划生育问题就搞等于明白了中国，但如果不搞明白中国的计划生育问题，那就休要妄言自己明白了中国。

这是莫言对这部小说的说明吧。

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