数周前，“书虫”在上海一砚作坊，购买了一方歙砚砚板，石品是求之多年而不得的“龙鳞”，龙鳞纹其实是歙砚罗纹的一种（属水浪纹大类），但因石品特征明显且稀有，故冠以了贵族身份。

回家后，“书虫”抚摸着平滑温润的砚板，尤其是砚背，龙鳞纹慢慢在眼前翻滚，顿感有一种龙腾云端的意境，脑海里竟然出现了孔子问道老子后说的一句话：“老子其犹龙乎”。一时间莫名“技痒”，动了要将砚刻进行下去的念头，于是兴冲冲跑了趟“朵云轩”，并将一把纳米硬质合金的刻刀收入囊中。

从来没有涉足过砚刻的“书虫”，很有“无知者无畏”的气概，深夜待妻儿睡下，偷偷拿出刻刀，一灯如豆，虽是“狗尾续貂”，但创造热情一经泛滥竟觉得窗前的灯花也格外灿烂、炫目！。

龙鳞纹看似凹凸不平，其实是折光感在作祟“书虫”的处女作“老子印象”就这样出炉了

“书虫”对老子的崇敬，说起渊源来却来自西方大哲学家-马丁-海德格尔（德国哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一，西方哲学史上第一位发现“无”中有深意（“无”是“有”的隐藏不显）的哲学家)。记得“书虫”早年在国企单身宿舍里，业余时间喜好读杂书，有一段时间还专门啃了几部西方哲学书，便知道了马丁-海德格尔，据说马丁很崇拜我们的老子，还把《道德经》中的“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生”请人写在卡片上，挂在其书房的墙上，并朝夕揣摩。他的评价是，这两句话很哲学、很文学、很美学！

后来“书虫”在工作中逐渐也体会到了这两句话对企业管理的深刻阐述。一个公司由乱到治的全过程就是浊了--先静下来--静了就会慢慢变清（知道问题症结在哪？），下面就先安（定）---再动（转动）随之又慢慢生（企业重新焕发生机）。“书虫”满满一书箱的西方管理学浩瀚经典竟可浓缩成这两句话。在我感、我叹、我思之余便只剩下“敬畏”了。

这对镇纸，是5年前“书虫”在一次定制家具时，在家具作坊向老板要了两段酸枝木料，花了一个周日的下午，在木作坊里亲历亲为、操刀雕刻的（先上机器用立铣刀走轮廓，再手工修整），字体稍有点周体+魏碑的影子，但刻的实在有些笨拙与青涩。不过与海德格尔的书房卡片对联还有的一拼。

这李白的雕像=那阶段“书虫”自心是佛的精神素描

这个红门摆件（原为一酸枝木树根），也是同一年代、同一出处，为“书虫”的业余艺术作品，树根上有个天然的洞，“书虫”便遐想一番，雕了个李白举杯邀明月的意境。因为是第二次雕木雕，刀法已有进步。而“明心见性”的铭文则是那一阶段着迷于《坛经》思想的真实写照。

平日里，整日忙于外企的管理工作，在当前充满狼性文化的职场上，要持有一种活泼泼的心态，不计个人得失，积极处理好每日工作中的难事、杂事确实很不易。“书虫”的感悟是尝试用超脱的情怀来体验每日的工作与生活。

记得在一本古玩鉴赏书中曾读到一句器物铭文：“身入名场翻滚，心在荒野听雨”，好是贴切。

我们首先要历练的是，人往细处做，事往宽处谋。以悲观的心情过乐观的生活。第一步要做到：每一辛勤的白天能够换来宁静的夜晚。告别驴嘶马喘般的工作窘境，幸福本来就可以很简单。

在人之上要惜人，在人之下要惜己。

外面的世界很精彩，但精彩的世界未必每人都很自在！

闲暇之时，内心能对自由与快乐充满向往，心不被形役，自在的生活便成了一种生命的态度。

如何“爱惜自己”，像“书虫”这样在业余时间，忙里偷闲浸淫于书坊、木坊、砚坊，倒是个好去处。享受一种活泼泼的“游于艺”。记得理学大师程颢有两句诗：“道通天地有形外，思入风云变态中”，以志于道、游于艺的态度去体验生命的宽度，真是解的彻！

无论何时、何地，心中泰然才会有真快乐！知道自己是谁，自己能做什么、可做什么，什么才是自己生命中最宝贵的东东！

于得意之处得自在，在无人之时无悲怀！信焉！

Oct.15.2011

于劳谦书屋

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